《かぐわしき大地》(1892年)は、ポール・ゴーギャンが、最初のタヒチ滞在中に描いた油彩画で、倉敷の大原美術館が所蔵しています。濃い緑と赤茶色の大地のなかに、裸の若い女が立ち、片腕を伸ばして、目のような形の花に触れています。背後の木の間には、赤い翼の生き物が潜んでいます。聖書のイヴを、タヒチの楽園に置き直したとされる、ゴーギャンの代表作の一つです。
基本情報
作者はポール・ゴーギャン(1848〜1903)、制作年は1892年です。技法はキャンバスに描いた油彩で、サイズは縦91.3×横72.1cm。倉敷の大原美術館に所蔵されています(所蔵番号1015)。画面の右下には、「P. Gauguin 92」と署名があり、中央下には、題の「TE NAVE NAVE FENUA」が書き込まれています。タヒチ語の題は、「かぐわしき大地」「うるわしの大地」と訳されます。
制作背景|タヒチと『ノア・ノア』
ゴーギャンは、1891年にタヒチに渡り、1893年にパリへ戻ります。この間、タヒチで描いた絵は、現地の伝説や、持参した写真や版画の図像と、西洋の主題を重ね合わせたものが多く、本作も、その一つです。
タヒチ語の「ノア・ノア」は、「かぐわしい」を意味し、ゴーギャンは、この言葉を題にした紀行文『ノア・ノア』を書きました。この本を飾るために、1893年から94年にかけて、10点組の木版画の制作を企てます。そのうちの一点《ナヴェ・ナヴェ・フェヌア(かぐわしき大地)》は、この油彩画に基づくものです。
見どころ|立つ女と、目の花
画面の右側では、女が、黄土色の肌をして、まっすぐ立っています。長い黒髪は、肩へ波打ち、片側の髪には、淡い色の花を挿しています。額の中央には、小さな淡い印が見えます。視線は、こちらへ向けながら、顔は、少しそらされています。片方の手は、胸のあたりに添えられ、もう一方の腕は、左へ伸ばされて、花に触れています。
その花は、細い茎の先に、丸い花びらを開き、中心が、黒く、孔雀の羽の目のように見えます。同じ形の花が、画面のあちこちに、いくつも咲いています。
左には、白い幹の木が、太く立ち、その上に、濃い緑の葉が茂っています。木の間には、赤い翼のような形が、画面を斜めに横切り、その陰に、黒い生き物の影が見えます。この生き物を、トカゲのような姿をした、悪魔(蛇の代わり)とする解釈があります。
足もとの地面は、赤茶、橙、黒の斑で塗られ、平らな色面が、組み合わされています。遠景の右には、小さな人影のようなものも、見えます。
イヴとしての女
東京国立近代美術館は、木版画《ナヴェ・ナヴェ・フェヌア》について、翼のついたトカゲ(蛇の代わり)の姿をした、サタンの甘言によって、今にも堕落しようとする熱帯のイヴを描いた、大原美術館の同名の油絵に基づく、と解説しています。
この解釈によれば、女が手を伸ばす花は、禁断の果実(リンゴ)の代わりであり、赤い翼の生き物は、彼女を誘惑する蛇です。ゴーギャンは、イヴの図像を、繰り返し描いており、この作品も、その系譜のなかにあります。ただし、画面は、必ずしも、一つの意味に決まるものではありません。個人の鑑賞文には、周囲の植物が、少女を包み込む、敵意を帯びた存在に見える、という読みもあります。
モデルと、制作の背景
モデルは、ゴーギャンが、『ノア・ノア』のなかで、現地の妻としたと記した、テハマナ(テフラ)だとする説明が、日本の複数の紹介にあります。ゴーギャンは、その後のパリ滞在でも、この図像を繰り返し用いました。MoMAの展覧会資料には、この絵の習作と見られる、《テフラ(テハマナ)の頭部、イヴ(または、立つ裸婦)》も、挙げられています。
『ノア・ノア』は、のちに、空想や、他の文献からの借用を含むことが、指摘されています。ゴーギャンが、現地の十代前半の少女を、妻としたことも、近年では、植民地主義の観点から、批判的に検討されています。この絵を鑑賞する際にも、こうした背景を、念頭に置く必要があります。
大原美術館への来歴
ウィルデンスタイン・プラッター研究所の記録によると、この絵は、1921年8月に、パリの画廊ベルネーム=ジューヌが、「タヒチ」という題で扱っていました。1922年11月3日に、大原孫三郎が、画家の児島虎次郎を通じて、この画廊から購入しました。のちに、大原美術館に寄贈されました。
児島虎次郎は、大原孫三郎の依頼で、ヨーロッパで、美術作品を収集した洋画家で、この絵も、その収集のなかの一点でした。
まとめ
《かぐわしき大地》は、西洋の聖書の物語と、タヒチの密な自然を、一つの画面で出会わせた作品です。裸の女、目の形の花、赤い翼。それぞれが、何を意味するのか、画家は語っていませんが、その謎めいた存在感が、見る者を、画面に引き込みます。
