美術– category –
-
歌川国芳《本朝水滸伝豪傑八百人一個 尾形周馬寛行》とは|大蛇に鉄砲を向ける、義賊・自来也
《本朝水滸伝豪傑八百人一個 尾形周馬寛行》(1831年頃)は、歌川国芳が、江戸時代の読本『自来也説話』の主人公、自来也(その正体の名が、尾形周馬寛行)を描いた、武者絵(英雄を描く浮世絵)の一枚です。画面の中央で、派手な甲冑と、紋付の黒い羽織をまとっ... -
レンブラント《サムソンの失明》とは|光のなかで暴かれる、裏切りと暴力の一瞬
《サムソンの失明》(1636年)は、レンブラントが、旧約聖書の士師記に記された、サムソンの転落の場面を描いた、大画面の歴史画です。暗い洞窟のような部屋に、強い光が差し込み、髪を切られて力を失ったサムソンが、ペリシテ人の兵士たちに、押さえつけら... -
ウィリアム・ブレイク《ベアトリーチェ、車からダンテに語りかける》とは|目の渦と、グリフォンと、色の虹
《ベアトリーチェ、車からダンテに語りかける》(1824〜27年)は、ウィリアム・ブレイクが、ダンテの『神曲』煉獄篇の、第29歌から第30歌の場面を、水彩で描いた作品です。地上楽園の行列のなかで、グリフォンの引く車の上に立つベアトリーチェが、ダンテに... -
歌川国芳《源牛若丸僧正坊ニ随武術ヲ覚図》とは|夜の鞍馬山で、天狗の稽古を受ける牛若丸
《源牛若丸僧正坊ニ随武術ヲ覚図》(1851年)は、歌川国芳が描いた、大判の三枚続の錦絵で、少年時代の牛若丸(のちの源義経)が、京都の鞍馬山で、大天狗の僧正坊から、武術を学ぶ伝説を題材にしています。暗い杉木立の夜に、赤い衣の僧正坊が、画面の中央に... -
カミーユ・ピサロ《ルーアンのボワエルデュー橋、日没、霧》とは|煙と霧のなかを行き交う、近代の港町
《ルーアンのボワエルデュー橋、日没、霧》(1896年)は、カミーユ・ピサロが、ノルマンディーの港町ルーアンで、ホテルの窓から見下ろした、セーヌ川と、鉄の橋を描いた作品です。橋の上には、馬車と、歩く人々が、小さな点のように並び、川には、大きな蒸... -
ゴッホ《モンマルトルの風車》とは|パリの丘で、軽やかな色を試した風景
《モンマルトルの風車》(1886年)は、フィンセント・ファン・ゴッホが、パリに出てきて間もないころに、モンマルトルの丘の風車を描いた風景画です。薄い灰青色の空に、大きな羽根を広げた風車が、斜めに立ち、その手前の斜面には、菜園の柵と、赤や橙の花... -
ジェローム《蛇使い》とは|青いタイルの壁の前で行われる、見せ物の場面
《蛇使い》(1879年頃)は、フランスの画家ジャン=レオン・ジェロームが、「東方」の室内を舞台に、蛇を使う少年の芸を、見守る男たちを描いた作品です。青緑色のタイルを敷き詰めた壁と、石の床を背景に、少年が、大きな蛇を体に巻き、笛を吹く老人の前に立... -
モネ《ヴェトゥイユの画家の庭》とは|ひまわりの小道と、庭で遊ぶ子どもたち
《ヴェトゥイユの画家の庭》(1881年)は、クロード・モネが、セーヌ川沿いの村ヴェトゥイユで借りていた家の庭を、描いた作品です。画面の中央を、まっすぐ上へ伸びる小道の両側に、背の高いひまわりが、壁のように茂り、その間に、白い服の子どもたちと、... -
ロセッティ《受胎告知(見よ、我は主のはしためなり)》とは|白い部屋で、天使を見つめる少女マリア
《受胎告知》(正式な題は《Ecce Ancilla Domini!(見よ、我は主のはしためなり)》、1849〜50年)は、イギリスの画家ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティが、ラファエル前派の運動のなかで描いた、宗教画です。白い衣の天使が、白い百合の花を差し出し、粗末な... -
エドワード・ヒックス《平和な王国》(1834年頃)とは|獅子と牛と子どもたち、そして遠くのペンの条約
《平和な王国》(1834年頃)は、アメリカのクエーカー教徒の画家エドワード・ヒックスが描いた、聖書の預言を絵にした作品です。ライオンと牛が並んで座り、虎、狼、羊、山羊、豹、熊などが、子どもたちとともに、穏やかに集まっています。画面の左奥には、...
